սրբապաշտություն,'ճիշտ է արդեոք?

[vahan]

Իսկ ինչու չկարծենք որ նկարիչը սուբյեկտիվ է եղել ու իր պատկերացումներն է  ներդրել նկարի մեջ։

[Petros]

Բարեկամս. քո բերած օրինակում ոչ թէ 2 այլ 0.2 դրվագ էլ չկա այն մասին.թէ ակնարկում եմ . որ Մարիամը սուրբ չէ։եթե այդ օրինակները համարում ես անսրբության ակնարկ.ես էլ պիտի կարծեմ. որ դու ամուսնությունը համարում ես անսուրբ ու պիղձ մի բան։ Այդպե՞ս է արդյոք. եթե  ոչ. կխնդրեի մեջբերումներիդ տրամաբանությունը պարզեցնել՝ ինչու  այդ տողերից հասկացար որ Մարիամին ոչ սուրբ եմ համարել։

Այդ դեպքում ո՞րն է պատճառը, որ դու կասկածի տակ ես դնում նրա կուսությունը` իմանալով, որ եկեղեցու հայրերը նրան կույս են հռչակել:
Սիմեոն ծերունին չեր գնում հանգստի ու գիտե՞ս` որն էր պատճառը. ԿԱՍԿԱԾՆ այն մասին, թե կույսը Որդի պիտի ունենա:

[vahan]

Բարեկամս. քո բերած օրինակում ոչ թէ 2 այլ 0.2 դրվագ էլ չկա այն մասին.թէ ակնարկում եմ . որ Մարիամը սուրբ չէ։եթե այդ օրինակները համարում ես անսրբության ակնարկ.ես էլ պիտի կարծեմ. որ դու ամուսնությունը համարում ես անսուրբ ու պիղձ մի բան։ Այդպե՞ս է արդյոք. եթե  ոչ. կխնդրեի մեջբերումներիդ տրամաբանությունը պարզեցնել՝ ինչու  այդ տողերից հասկացար որ Մարիամին ոչ սուրբ եմ համարել։

Այդ դեպքում ո՞րն է պատճառը, որ դու կասկածի տակ ես դնում նրա կուսությունը` իմանալով, որ եկեղեցու հայրերը նրան կույս են հռչակել:

Վերը արդեն շարադրել եմ.

Սիմեոն ծերունին չեր գնում հանգստի ու գիտե՞ս` որն էր պատճառը. ԿԱՍԿԱԾՆ այն մասին, թե կույսը Որդի պիտի ունենա:

Մի՞թէ. ես չեմ կիսում այդ մեկնությունը։ Իսկ մինչև Տիրոջ ծնունդը.ամիսներ առաջ չե՞ր երևում որ  երեխա է լույս աշխարհ գալու։

[Petros]

Իսկ ինչու չկարծենք որ նկարիչը սուբյեկտիվ է եղել ու իր պատկերացումներն է  ներդրել նկարի մեջ։

Ես ավելի հակված եմ այն կարծիքին, որ մարդու թշնամին է իր սուբյեկտիվ կարծիքը ներարկել ժողովրդի մտքերը այն մասին, թե Աստվածամորից բարեխոսություն խնդրելը կռապաշտություն է (ես գլոբալ եմ ասում, մի վերցրու կոնկրետ քեզ վրա): Իսկ եկեղեցու ավանդությունն ինձ համար ճշմարտություն է:
Չարը գիտե` ինչ պարտություն է կրում, երբ Աստվածամայրն աղոթում է մեզ` մեզավորներիս համար:

[vahan]

Իսկ ինչու չկարծենք որ նկարիչը սուբյեկտիվ է եղել ու իր պատկերացումներն է  ներդրել նկարի մեջ։

Ես ավելի հակված եմ այն կարծիքին, որ մարդու թշնամին է իր սուբյեկտիվ կարծիքը ներարկել ժողովրդի մտքերը այն մասին, թե Աստվածամորից բարեխոսություն խնդրելը կռապաշտություն է (ես գլոբալ եմ ասում, մի վերցրու կոնկրետ քեզ վրա): Իսկ եկեղեցու ավանդությունն ինձ համար ճշմարտություն է:
Չարը գիտե` ինչ պարտություն է կրում, երբ Աստվածամայրն աղոթում է մեզ` մեզավորներիս համար:

Պետրոս. չեմ խրախուսում էմոցիաներին տեղի տալը.այն խանգարում է քննարկմանը։Ավանդությունը ավանդություն.բայց  ինձ համար կտակարանի խոսքը առաջնայինն է։

[Petros]

Բարեկամս. քո բերած օրինակում ոչ թէ 2 այլ 0.2 դրվագ էլ չկա այն մասին.թէ ակնարկում եմ . որ Մարիամը սուրբ չէ։եթե այդ օրինակները համարում ես անսրբության ակնարկ.ես էլ պիտի կարծեմ. որ դու ամուսնությունը համարում ես անսուրբ ու պիղձ մի բան։ Այդպե՞ս է արդյոք. եթե  ոչ. կխնդրեի մեջբերումներիդ տրամաբանությունը պարզեցնել՝ ինչու  այդ տողերից հասկացար որ Մարիամին ոչ սուրբ եմ համարել։

Այդ դեպքում ո՞րն է պատճառը, որ դու կասկածի տակ ես դնում նրա կուսությունը` իմանալով, որ եկեղեցու հայրերը նրան կույս են հռչակել:
Վերը արդեն շարադրել եմ.



heto zarmanum em ,vor  Surb Mariam@ hamarvum e minchev kyanki verj aprac kuys
Լատինատառը քո գրածն է, Վահան ջան: Ես հենց այս կասկածի մասին գրեցի:

[Petros]

Բոլորովին էմոցիաներ չկան: Ճիշտն եմ ասում ես ու թվում է թե էմոցյանե՞րն են:

[vahan]

heto zarmanum em ,vor  Surb Mariam@ hamarvum e minchev kyanki verj aprac kuys
Լատինատառը քո գրածն է, Վահան ջան: Ես հենց այս կասկածի մասին գրեցի:

Պետրոս ջան. կույս ու Սուրբ բառերի մեջ տարբերություն տեսնու՞մ ես.թէ՞ ոչ։
Ովքեր կույս չեն(ամուսնացած են) չե՞ն կարղ սուրբ լինել։

[Petros]

heto zarmanum em ,vor  Surb Mariam@ hamarvum e minchev kyanki verj aprac kuys
Լատինատառը քո գրածն է, Վահան ջան: Ես հենց այս կասկածի մասին գրեցի:

Պետրոս ջան. կույս ու Սուրբ բառերի մեջ տարբերություն տեսնու՞մ ես.թէ՞ ոչ։
Ովքեր կույս չեն(ամուսնացած են) չե՞ն կարղ սուրբ լինել։

Դու զարմանու ես, որ Մարիամը կույս է: Ես էլ ասում եմ, որ եկեղեցու հայրերն են փաստում Մարիամի կուսության մասին (սա կոչվում է ավանդույթյուն): Դու ասում ես, որ Կտակարանն առաջնային է: Համաձայն եմ, ու եթե նկատել ես հենց ավանդույթն էլ է հիմնված Կտակարանին: Այնտեղ (ավանդուրյունում) ոչինչ չի առարկում կամ որևէ հակասող բան չկա Կտակարանին: Ու հենց այդ ավանդույթն է, որ մեզ հասցրել է Տիրամոր մասին ու շատ-շատ կարևոր բաներ: Երբ կասկածանքներ են առաջանում ու անհասկանալի մասեր մեզ շատ օգնում է ավանդաբար եկած մեկնությունները այս կամ այն բանի մասին:

Ինձ շատ են օգնել Սուբ Հայրերի մեկնություններն ու խրատները ճշմարտությանը որոշ չափով մոտենալ:

[vahan]

Դու զարմանու ես, որ Մարիամը կույս է:

ես դավանում եմ որ Մարիամը Սուրբ հոգուց առավ պտուղը և տղամարդ չգիտնալով հղիացավ։

Ինձ շատ են օգնել Սուբ Հայրերի մեկնություններն ու խրատները ճշմարտությանը որոշ չափով մոտենալ:

Էդ ճշմարտությունո՞վ ես հարցերը խճճում. սկզբում ասում ես թէ ասել եմ որ Մարիամը սուրբ չի.հետո ՝ կույս չի։ խնդրում եմ ինքդ քեզ համար. ու առավել ևս ինձ համար. հստակեցրու հարցերդ։