Պահքի օրեր

Դ. Տնտեսի կիրակի [Ղուկաս, ԺԶ. 1-8] —————————————————- ՆՅՈՒԹԱԿԱՆ ՀԱՐՍՏՈՒԹՅԱՆ ՏՆՕՐԻՆՈՒՄԸ Նյութական հարստությունը կարևոր դեր ունի մեր հավիտենական փրկության կամ կորստի մեջ «Անիրավ մամոնայից ձեզ համար բարեկամ արեք» Ղուկաս ԺԶ. 9 Մեծ պահքի 4-րդ կիրակին նույնպես իր անունը ստացել է այդ օրը կարդացվող ավետարանական գլխավոր` Անիրավ տնտեսի առակից:

ՇԱՐԱԿԱՆ ԱՆԱՌԱԿԻ ԿԻՐԱԿԻԻ (Բ. պատկեր) Լոյս ի Լուսոյ, Ծնունդ և Ծագում, Որ եկիր ի խնդիր մոլորեալ ոչխարի բնութեանս, Զոր ընդ խաչին բարձեր ի վերայ ուսոյդ, Մաքրեա զմեզ ի մեղաց մերոց: Սուրբդ սրբոց էից մաքրութիւն, Որ ածեր տան Քո աւել` ի մեղաց զաշխարհս մաքրելով, Ի նմա գտեալ զպատկեր

ԱՎԱԳ ԱՆԱՌԱԿԸ Չկամությունը և նախանձը մարդուն զրկում են կյանքի կոչումից «Բարկացավ և չէր կամենում մտնել» (Ղուկաս, ԺԵ. 28): Անառակի առակը զույգ անառակների մասին է: Այն երկու անառակ եղբայրների պատմությունն է: Կրտսերի ելևէջող կյանքի դրվագի գրավչությունը, սակայն, ստվերի տակ է թողել ավագի վարքը, որը կրտսերի վարքի չափ եղերական,

ՎԱՏՆՈՒՄ Վատնումը մեծագույն չարիք է անհատի եւ ընկերության համար «Եվ վատնեց իր ունեցվածքը, որովհետև անառակ կյանքով էր ապրում» (Ղուկաս, ԺԵ. 13 ): Ո՞րն էր անառակ որդու հիմնական մեղքը: Ավետարանում դա հիշված է բացորոշ: Զարմանալին, սակայն, այն է, որ Ավետարանի մատնանշած այդ մեղքը չի անցել մեղքերի այն ցանկ,

ԴԱՐՁԸ Ապաշխարանքը կորած դրախտը վերագտնելու նախապայման է «Եթե չապաշխարեք, ամենքդ էլ նույնպես կկորչեք» (Ղուկաս, ԺԳ. 3): Մեծ պահքի 3-րդ կիրակիից սկսած` դուրս ենք գալիս Հին Կտակարանի շրջանակից ու մտնում Նոր Կտակարանի մթնոլորտ: Այս կիրակին և հաջորդող երկուսը իրենց անունները վերցնում են օրվա ավետարանական ընթերցվածի գլխավոր առակից: Ուրեմն