ՈՂԻՄՊԻԱԴԱ ԹԱԳՈՒՀԻ (117)

ՈՂԻՄՊԻԱԴԱ ԹԱԳՈՒՀԻ — Ո՛չ թէ Ներսեսի երկրորդ կին, այլ Արշակի հարսնացու։

Ողիմպիադա թագուհին Հայաստան է բերուել ո՛չ թէ որպէս Ներսէս Մեծի, այն ժամանակ՝ արքայի սենեկապետի երկրորդ կին, այլ որպէս Արշակ թագաւորի հարսնացու։

Կարդալ ավելին

ՈՒՍՈՒՄՆ ՈՒ ԱՄՈՒՍՆՈՒԹԻՒՆԸ (116)

ՈՒՍՈՒՄՆ ՈՒ ԱՄՈՒՍՆՈՒԹԻՒՆԸ — Ներսէս Մէծ կաթողիկոսի ուսման և ամուսնութեան տարիները։

Ցարդ պատմուածներէն յայտնի եղած է թէ որոնք էին Ներսէսի նախնիքը, որ մնացած էր իբր միակ շառաւիղ Լուսաւորչի տոհմին, Աթանագինէի եւ Բամբիշի զաւակ. հայրը եղերական կերպով մեռած, ինչպէս յիշեցինք (§ 113), իսկ մայրը տակաւին կենդանի կաթողիկոսութեան ընտրուած ատեն (ԲԶՆ. 69)։

Կարդալ ավելին

Իսահակ Յուսուփի քարոզչությունը

Իսահակ Յուսուփի օրինակը ցույց է տալիս, որ միջին դարերում եղել են բազմաթիվ այլազգիներ, որոնք ընդունելով հայոց հավատը՝ դարձել են ջերմեռանդ քրիստոնյաներ եւ դարձի են բերել իրենց ազգակիցներից ու հավատակիցներից շատերին։

Կարդալ ավելին

ՇԱՀԱԿ ՏԵՂԱԿԱԼ (115)

ՇԱՀԱԿ ՏԵՂԱԿԱԼ — Շահակի վարկածը որպէս Փառէն կաթողիկոսի յաջորդ։

Փառէն կաթողիկոսի անունը չի յիշուիր այդ ամէն եղելութեանց մէջ, եւ հնար ալ չէր, որ բացարձակ ճգնաւորութեամբ ապրած ութսունամեայ ծերունի մը կարենար քաղաքական եւ պատերազմական ծանր գործողութեանց մասնակցիլ։ Իրեն մահն ալ չուշացաւ, եւ նորէն աթոռոյ պարապութեան խնդիրը մէջտեղ ելաւ։

Կարդալ ավելին