ՁԵՌՆԱԴՐՈՒԹԵԱՆ ԽՆԴԻՐԸ – Ներսէս Մեծ կաթողիկոսի ձեռնադրութեանն առնչուող հարցեր։
Նորէն Բուզանդ երթալու եւ ձեռնադրութիւն ընդունելու մանրամասնեալ պատմութիւն մը ունի (ԲԶՆ. 72). այս անգամ Ներսէսի կենսագիրն ալ իրեն հետեւող ունենալով (ՍՈՓ. Զ. 24)։
ՆԵՐՍԷՍԻ ԸՆՏՐՈՒԹԻՒՆԸ – Ներսէս Մեծի ընտրութիւնը կաթողիկոսական գահին։
Փառէնի մահուընէն ետքը, Շահակ Մանազկերտացի ստանձնած էր հայրապետական գործոց հոգածութիւնը իբր տեղակալ, եւ աթոռը կը մնար դատարկ, եւ ամէն կողմէ յայտնուած կամքն այն էր, որ ի մնացորդաց տանն Գրիգորի, յայնմ զաւակէն գտցեն զառաջնորդութիւն (ԲԶՆ. 68)։
ԱՐՇԱԿԻ ԱՄՈՒՍՆՈՒԹԻՒՆՆԵՐԸ – Արշակ թագաւորի ամուսնութիւնների մասին։
Արշակի ամուսնական վիճակին, եւ իր զանազան կիներուն վրայ այնպէս խառնակ են տրուած տեղեկութիւնները, եւ այնպէս իրարու կը հակառակին, որ պատմական շարայարութեան վերածելու համար, պէտք կ’ըլլայ ինչինչ կէտեր բոլորովին փոփոխել, եւ ուրիշ կէտեր ալ դուրս ձգել։
ՈՂԻՄՊԻԱԴԱ ԹԱԳՈՒՀԻ – Ո՛չ թէ Ներսեսի երկրորդ կին, այլ Արշակի հարսնացու։
Ողիմպիադա թագուհին Հայաստան է բերուել ո՛չ թէ որպէս Ներսէս Մեծի, այն ժամանակ՝ արքայի սենեկապետի երկրորդ կին, այլ որպէս Արշակ թագաւորի հարսնացու։
ՈՒՍՈՒՄՆ ՈՒ ԱՄՈՒՍՆՈՒԹԻՒՆԸ – Ներսէս Մէծ կաթողիկոսի ուսման և ամուսնութեան տարիները։
Ցարդ պատմուածներէն յայտնի եղած է թէ որոնք էին Ներսէսի նախնիքը, որ մնացած էր իբր միակ շառաւիղ Լուսաւորչի տոհմին, Աթանագինէի եւ Բամբիշի զաւակ. հայրը եղերական կերպով մեռած, ինչպէս յիշեցինք (§ 113), իսկ մայրը տակաւին կենդանի կաթողիկոսութեան ընտրուած ատեն (ԲԶՆ. 69)։